Seminarios Jornadas ABE 2025 | 3
Miércoles 18 junio, 12:00 h. Tercera sesión
Seminario Antiguo Testamento
Directora: Lidia Rodríguez (lidia.rodriguez@deusto.es)
Miscelánea. Futuras líneas de trabajo del seminario.
Juan Pedro Monferrer. “Una versión árabe melkita del Libro de Josué contenida en el códice Sinaí árabe 3. Reflexiones sobre su proceso de transmisión y su Vorlage” (Miscelánea).
La versión árabe del Libro de Josué contenida en el códice Sinaí árabe 3 representa un caso de estudio interesante con el que indagar los derroteros de la transmisión de textos llevados a cabo en el seno del cristianismo árabe, concretamente en su periodo de copiado sistemático acontecido entre los siglos XII-XIII, que siguió durante los dos siglos posteriores (XIV-XV). De particular interés es la primera de las dos versiones que están basadas en un original siriaco, datada en el siglo XIV.
Proyectos varios
- Posible publicación monográfica dedicada a Trauma Studies.
- Futuras líneas de trabajo del seminario.
Seminario Evangelios y Antiguo Testamento
Director: Luís Sánchez Navarro (lsanchezn@sandamaso.es)
No hay sesión
Seminario Nuevo Testamento– Orígenes del cristianismo
Directora: Carmen Bernabé (carmen.bernabe@deusto.es)
Martha Acosta Valle. “En el principio, la palabra: Variaciones joánica y lucana de una temática cristológica común”.
Esta comunicación aborda la cuestión de los posibles lazos entre las tradiciones lucana y joánica por mediación de la exploración de una temática que es central para ambas. Históricamente, al considerar los vínculos potenciales entre Lucas y Juan, las posiciones de los exégetas varían sobremanera, pero dos de entre ellas parecen más generalmente establecidas: por una parte, la aserción de la independencia de la tradición joánica con respecto a la sinóptica y por otra, la puesta en evidencia de paralelos textuales (temáticos y semánticos) que, considerados en su totalidad, permitirían afirmar que el tercer evangelista habría estado expuesto a estratos de la teología joánica en algún momento de su desarrollo .
Reconociendo la complejidad de un debate que no pretendemos clausurar, y en continuidad con algunos de los trabajos realizados en esta área, nuestro estudio propone específicamente analizar el tratamiento del tema de la Palabra (logos/rhema) y sus implicaciones cristológicas. Nuestra propuesta se centra en los capítulos que abren el tercer Evangelio (Lc 1–4), en los cuales la recurrencia de esta temática nos permitiría afirmar, parafraseando el prólogo de Juan, que para Lucas también “en el principio estaba la Palabra” (cf. Jn 1,1). El referente temporal del “principio” no es el mismo para cada evangelista y el Logos joánico está como tal ausente del Evangelio lucano, pero, en ambos casos, iniciar el relato de la identidad de Jesús implica simultánea y necesariamente volverse hacia la Palabra. Nuestro objetivo consiste en identificar, a partir de un estudio narrativo de este tema, importantes paralelos que permitirían acercar las cristologías de estas dos tradiciones evangélicas y contribuir así a reevaluar los vínculos que podrían establecerse entre ellas en el seno del cristianismo naciente.
Seminario Segundo templo y judaísmo clásico
Directora: Lorena Miralles (lorenamm@ugr.es)
Olga Ruiz Morell. “Tosefta Mo‘ed como fuente en el estudio de la formación del judaísmo rabínico”.
La Tosefta, obra rabínica que surge como recopilación sistemática de saberes del entorno del judaísmo clásico, se convierte en un testimonio “ejemplar” de los procesos rabínicos destinados a la compilación y transmisión de saberes que generan identidad. Mediante el estudio de esta obra, elaborada por los tannaitas en la Palestina de los siglos I al III, se pretende vislumbrar el contexto histórico y cultural que los Sabios revisaban en las escuelas de la época. La lectura de un texto secundario, compilatorio y oficioso, nos permite entrever esa realidad histórica que los rabinos procuraban transformar de acuerdo con su propia visión del judaísmo, así como el modo en que lo hicieron.
Por ello, esta obra secundaria que acompañará a la tradición oficial -sin llegar a convertirse en tal-, con sus tradiciones normativas y narrativas, permite ilustrar un judaísmo en formación, dándonos a conocer los mecanismos, los factores y los procedimientos para la construcción de la ortodoxia. La naturaleza pragmática del judaísmo, por encima de la conceptual, hace que la lectura de los tratados dedicados a las festividades del calendario judío compilados en Tosefta sean un medio óptimo para enfrentar esta lectura.
Seminario Biblia y Oriente
Director: Alfonso Vives (alfonso.vives@uva.es)
Presentación de publicaciones, proyectos de investigación y excavaciones de los integrantes estables del seminario y del IBO.